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斗垣(张秉文)的博客

 
 
 

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引用 佛说三界天人体系详细表(5)  

2008-11-30 16:35:30|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

白玛喜饶佛说三界天人体系详细表(5)

二、色        

初禅三天    

梵众天     大梵所有,所化所领,故名梵众。  世间一切所修心人,不假禅那,无有智慧,但能执身不行淫欲,若行若坐,想念俱无,爱染不生,无留欲界,是人应念,身为梵侣,如是一类,名梵众天。             

寿 半中劫                   半由旬                   

梵辅天     于大梵前,行列侍卫,辅梵王故。  欲习既除,离欲心现,于诸律仪,爱乐随顺,是人应时,能行梵德,如是一类,名梵辅天。                       寿        一中劫                   一由旬                                 

大梵天     广善所生名梵,威德等胜名大。  身心妙圆,威仪不缺,清净禁戒,加以明悟,是人应时能统梵众,为大梵王,如是一类,名大梵天。

寿        一中劫半               一由旬半                           

 此三胜流,一切苦恼所不能逼,虽非正修真三摩地,清净心中,

正脉云:此三天虽入禅侣而戒德偏胜,又后二天略显定慧。         

             舍离炽然欲,修习四梵行,离生欣乐俱,转身生梵宫。      

   

    初禅 欲乐受用 "初禅天有情,唯有眼、耳、身三识之活动,无鼻、舌二识作用。色界天以上天人,于诸欲法皆已远离。"                                              

    初禅 苦乐差别  "初静虑诸天,受离生喜乐。"

  

二禅三天    

少光天     自地天内,光明最小,故名少光。其次梵天,统摄梵人,圆满梵行。澄心不动,寂湛生光,如是一类,名少光天。

 寿    二大劫          身量 二由旬      

无量光天  光明转胜,量难测,故名无量光。   光光相然,照耀无尽,映十方界,遍成琉璃,如是一类,名无量光天。                                         寿    四大劫          身量 四由旬               

极净光天(光音天)  "(以光当语音故)净光遍照自地处,故名极净光。" 

      吸持圆光,成就教体,发化清净,应用无尽,如是一类,名光音天。

         寿    八大劫          身量 八由旬

此三胜流,一切忧悬所不能逼,虽非正修真三摩地,清净心中,

      粗漏已伏,名为二禅。

正脉云前天定立,尚假戒扶此则不假戒扶,,而自动,定胜发光,以光之胜劣为次,此定生时,与喜俱发故名喜俱禅。又离觉观心,亦度离生喜,定生喜乐俱,上生光音天。        

     

          

二禅欲乐受用 二禅天有情,鼻舌二识作用已停,眼耳身三识活动亦无,不味著于心受,故不名乐,而名为喜。                    

二禅苦乐差别 "第二静虑诸天,受定生喜乐。"

                                 

    三禅三天

 

少净天         意地受乐名净,此最劣名少净。 如是天人,圆光成音,披音露妙,发成精行,通寂灭乐,如是一类,名少净天。                                  

      寿      十六大劫             十六由旬                  

无量净天    此净转增,量难测,故名无量净天。      净空现前,引发无际,身心轻安,成寂灭乐,如是一类,名无量净天。                                     

      寿    三十二大劫          三十二由旬                     

遍净天     此净周普,更无能过,故名遍净。

     世界身心,一切圆净,净德成就,胜托<言字旁>现前,归寂灭乐,如是一类,名遍净天。                     

 此三胜流,具大随顺,身心安隐,得无量乐,虽非正得真三摩地,安隐心中,欢喜毕具,名为三禅。    

 正脉云此定功德与遍,身乐俱发,前二禅虽有乐支,为喜支所障,今灭喜纯乐,故名乐俱禅。       

     离定生喜乐,一向与乐俱,舍念三摩提,生彼遍净天。     

 寿    六十四大劫          身量 六十四由旬        

   

三禅欲乐受用 五识活动全停,无与五识相应之身受,唯有与意识相应之心受,味著于此,故名为乐。                       

     苦乐差别  "第三静虑诸天,受离喜妙乐。"               10>

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