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斗垣(张秉文)的博客

 
 
 

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引用 佛说三界天人体系详细表(1)  

2008-11-30 16:31:57|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

白玛喜饶佛说三界天人体系详细表(1)
三界   六道   业因果相释要、寿 量 受生与身量 欲乐受用  住处  饮食受用            苦乐差别             

 

      一、欲      

     人  

     东胜神洲(东毗提诃)  身形胜故。                          

     寿量 二百五十岁    

     受生与身量 面如半月,身量为瞻部洲人之一倍,即八肘。  

     住  在须弥山东,半月形,南北西三面如瞻部洲一一面各二千由旬,东西唯三百五十由旬。

     南瞻部洲(南阎浮提)  有瞻部树,从树立名。                           

      寿无定限,少极十年,多极八万    

     受生与身量 身量三肘半或四肘。                

     住  在须弥山南,形如印度古车箱,北广南狭,三面各二千由旬,南面不过三由旬半。

     西牛货洲(西瞿耶尼)  以牛货易故。                           

     寿  五百岁   

     受生与身量 面如满月,身量十六肘。               

     住 处 在须弥山西,圆形,周围共七千五百由旬。  

     以上三天欲乐受用 "摄受妻妾,施设嫁娶,男女交会,不净流出。"

     北俱卢洲(北郁单越)  译云胜处,四洲中最胜故。                      

     寿  一千岁   

    受生与身量1肘约唐尺一尺八寸,32肘计57.6尺)面如方池,身量三十二肘。 

    欲乐受用 虽有男女淫事,而无摄受妻妾,亦无嫁娶。       

    住  在须弥山北,方形,周围共八千由旬。

    人道  饮食受用 "一、有触、意思、识食。二、有粗段食,便秽不净。三、住羯罗蓝等位,有微细段食,所有段食,流入一切身分支节,寻即消化无有便秽。"

(人趣有情,多分受用,匮乏追求种种之苦。        注) 

道伽陀经云:[不盗亦不施,不悭亦不贪,决定得人身,衣食多辛苦。

不盗不贪嗔,守分而安住,美味施圣贤,彼得生人世,寿命具色力,吉祥而无病。

恒时行施食,净信具惭愧,得富贵端严,广饶资畜等,

若施田宅等,及造僧伽盖,令彼心欢喜,于自彼身中,一切随所欲。

若施于鞋履,供养佛僧等,游行得安乐,常获车骑乘。

若于旷野中,施水作泉井,而复作阴凉,令彼无疲渴,当获于妙花,吉祥广严饰,柔软身圆满。

若于传法人,舍施童子等,后复得为人,聪明多智慧。

若施于药饵,当离一切病。若施于灯明,眼目常清净。

若施于音乐,口生美妙音,若施卧具等,当感身安乐,

若施傍类食,长寿多色力,若放女出家,眷属获增长。

若以田地施,得花果流泉。

若怖于轮回,亲观于贤圣,所须随供养,精进常恭敬。善破于烦恼,当得安乐果,悲愍不悭吝,辍己而施他,定感富饶果,衣食自丰足。

如彼四时中,随时行布施,崇重具仪式,当获一切福。

偷盗他财物,自己所作须,违背于真空,烦恼不舍离。

不作有相心,依如行布施,如是布施果,无为大安乐,

若人著淫欲,心行无返复,狂乱自耽著,永堕于三涂。

嫌弃于女人,修戒薄痴爱,复至命终时,犹如破毒气。

若行正等因,不舍于梵行,精进得吉祥,天人恒供养,坚固不迷乱。

无饮酒妄言,出语常真实,获名闻安乐,种种造饮食,供养和合众,当感善眷属,同生不动国,互相作承事,欢喜意无违,观察谛理空,不欺不颠倒,苦恼永已尽,安乐而解脱。]

    由修下品十善(注9),得生为人苦乐参杂。 

              

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