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斗垣(张秉文)的博客

 
 
 

日志

 
 

答博友左人水  

2007-04-28 10:17:21|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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左人水博友:
  谢谢你光顾我的博客。
   我对博客还是“新手上路”,发表文章,访问博友还都不摸门。串到贵门下,罗嗦了一大堆,点击“发表留言”,网络提示不能超过500字。有这个规矩限制,倒成全了我这篇短文,索性把要说的话都说了,起一个文章分类名,叫“博友留痕”,这算本栏目的开篇。这里将有我对博友来访、提问的回答,也将收入博友留给我的文字。信息时代把传统的书信“省略”了,博友的“对写”、网上的聊天就算昨日之“信”,我这么认为,也像昔日收存每一封来信一样,对待博友的留言。
  我对道德经只是作为一种书法内容,给别人书写过。后来看见你提出的18个问题,知道你对道德经的研究下了很大心力。对于“国学”经典的东西,一个时代有一个时代的认识,一个人有一个人的认识,修养学识不同,认识总见差异,尤其是感觉“收获”到的东西。所以道德经的译注,可以出现若干个版本,我手头就有一本是周思渊编著、花城出版社1992年出版的《白话道德经》。这本书在《写在前面》的告读者话中对《道德经》的地位和价值提的很高。如开头一句“老子,一位真正的智者”。结尾“《道德经》,老子告人类书。人类只有认识他,才能真正认识自己”。文中开宗明义:“物质丰裕的今日世界,危机频频。人们追求无止境的物欲,同时被精神的空虚和痛苦所困绕。”“老子反对无止境追求物欲的满足,讲求精神世界的提升;反对以人为的方式扭曲心灵与自然,主张体法自然,这为化解今日危机,提供了良方”。作者与编者把本书的读者锁定在“被精神的空虚和痛苦所困绕”的人群。
   2003年编辑《海淀名胜掌故》,与已经退休的原海淀区一位领导相遇,先生红光满面,聊起养生之道来,说是在研究道德经,得益于道德经。所以说,各人研究需求也不同。所以你如出版你的译注,建议考虑一下读者对象。自己喜好、研究是一回事,把研究的成果拿出去出版则是另一回事。前者有同生活中的玩牌、下棋,个人嗜好使然,此中况味唯有自心知道。后者则无形中要承担一种责任,一种使命,换句话说,还是要考虑读者。
                                       斗垣敬上
                                          2007年4月28日
附:左人水2007/04/14/13:20/留言:来看看我对道德经的理解吧,期待你的指教.
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